TÉLÉCHARGER LE LIVRE LA GRANDE MAISON DE MOHAMMED DIB PDF GRATUIT

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Résumé[ modifier modifier le code ] L'histoire se déroule en Algérie en , elle raconte la vie d'une famille nombreuse et très pauvre, le héros est un petit garçon d'une dizaine d'années qui ne mange pas tous les jours à sa faim.

Omar et sa famille vivent dans une petite chambre à Dar Sbitar une maison collective où s'entassent plusieurs familles qui partagent la cour, la cuisine et les toilettes. Aïni, la mère se tue au travail pour faire vivre sa famille, mais l'argent qu'elle gagne ne suffit même pas à acheter du pain.

Devant les réclamations quotidiennes de ses enfants, la mère est désemparée. Elle maudit son défunt mari qui est parti se reposer en la laissant dans la misère. À tous ces malheurs venait se rajouter la grand-mère Mama paralytique abandonnée par ses enfants chez sa fille Aïni. C'est une autre bouche à nourrir. Il est donc le symbole de la révolte et de la prise de conscience c'est un militant communiste. Son arrestation bouleversa les habitants de la modeste résidence.

Les cris de la sirène annonçant la guerre assembla les habitants de Tlemcen dans les rues. Le roman se referme sur la famille réunie autour de la table pour le dîner. Le sourire de Omar offrira une lueur d'espoir d'un jour nouveau. Le Thème Le thème omniprésent dans ce roman est la faim. A condition qu'elle eût un peu de charbon, le soir, elle faisait chauffer la marmite et la laissait bouillir.

Un assoupissement invincible les terrassait, fondant du plomb sur leurs paupières. Ils s'endormaient,sombraient dans le sommeil, leur patience ne durant jamais longtemps. Dans la marmite, il n'y avait que de l'eau qui chauffait. Dès le début du roman jusqu'à sa fin, il n'est question que de trouver un peu de pain pour calmer la faim. Ainsi le pain devient une fin en soi. Omar tout au long du roman ne cessa de penser au pain" si nous pouvions seulement avoir plus de pain, beaucoup de pain, songeait-il" p.

Autant qu'il était possible d'en avoir,ses rêves ne visaient pas plus haut. Aïni par exemple devient "inhumaine" même envers sa mère qu'elle brutalisa. Son comportement change grâce aux paniers remplis de légumes et de viande qu'avait ramenés le cousin Mustapha "Il y eut quelque chose de changé. Durant les jours qui suivirent, Aïni resta beaucoup plus longtemps auprès de grand-mère. Les deux femmes ne se disputèrent plus. Grand-mère cessa ses jérémiades.

Aïni fut prévenante, la plus prévenante des femmes. Un roman réaliste Le roman s'inscrit dans une lancée réaliste "chronique de la vie quotidienne du peuple de Tlemcen ". L'auteur a le projet de donner à voir la réalité du colonisé pour favoriser la prise de conscience. Ce roman dramatique et social est une dénonciation de l'ordre établi. La trilogie Algérie représente l'engagement politique de Mohammed Dib.

À travers ses romans l'écrivain conteste le roman colonial et introduit pour la première fois l'Algérien sur la scène romanesque, jusqu'ici exclu, et "lui restitua la parole qui lui avait été confisquée. Pour essayer de faire comprendre à ceux-ci que l'Algérie et son peuple font partie d'une même humanité, avec des problèmes communs, pour l'essentiel, et pour inviter ceux-là à s'examiner eux-mêmes sans sentiment d'infériorité.

Ils doivent se croire assez forts pour affronter certaines réalités. Mon ambition reste cependant d'intéresser n'importe quel lecteur. L'essentiel est le fonds d'humanité qui nous est commun, les choses qui nous différencient demeurèrent toujours secondaires.

Il rajoute aussi dans Témoignage chrétien, 7 février : "Nous [écrivains algériens] cherchons à traduire avec fidélité la société qui nous entoure. Sans doute est-ce un peu plus qu'un témoignage. Car nous vivons le drame commun.

Nous sommes acteurs de cette tragédie. Nous pourrions nous intituler ses "écrivains publics". C'est vers lui que nous nous tournons d'abord. Nous cherchons à en saisir les structures et les situations particulières. Le thème de la femme[ modifier modifier le code ] Nous avons remarqué dans La grande maison de Mohammed Dib, la prédominance du personnage féminin tout au long du récit: Aïni, Fatima, Zoulikha, Menoune, Attyka, Zina, Zhor, etc.

La femme est souvent méprisée comme le témoigne ce passage: "Une fille ne compte pour rien. On la nourrit. Quand elle devient pubère, il faut la surveiller de près. Elle est pire qu'un aspic, à cet âge-là. Elle vous fait des bêtises dès que vous tournez le dos. Ensuite il faut se saigner les veines pour lui constituer un trousseau, avant de s'en débarrasser. Paradoxalement, dans ce roman, la femme ne cesse de se surpasser et de s'octroyer une place dans la société notamment Aïni qui se lance dans le commerce et parcourt des kilomètres.

Ainsi, nous pensons que la femme dans ce roman est symbole de toute une nation qui souffre. Elle représente une Algérie pauvre mais qui résiste. Il est réimprimé une fois par an en moyenne. Mais la voix singulière, belle et sereine de Mohammed Dib m'avait ému, sa plume exacte m'avait ouvert un autre monde, et l'humaine chronique qu'elle en tenait me fit découvrir l'histoire si mal écrite des hommes.

L'accueil du public était très enthousiaste. Naget Khadda, Mohammed Dib, cette intempestive voix recluse, Édisud, Charles Bonn, Littérature maghrébine d'expression française, Edicef,

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La grande maison

Leçon de morale. Omar en profiterait pour mastiquer le pain qui était dans sa poche et qu'il n'avait pas pu donner à Veste-de-Kaki. Le maître fit quelques pas entre les tables , le bruissement sourd des semelles sur le parquet, les coups de pied donnés aux bancs, les appels, les rires, les chuchotements s'évanouirent L'accalmie envahit la salle de classe comme par enchantement : s'abstenant de respirer, les élèves se métamorphosaient en merveilleux santons. Mais en dépit de leur immobilité et de leur application, il flottait une joie légère, aérienne, dansante comme une lumière. M Hassan, satisfait, marcha jusqu'à son bureau, où il feuilleta un gros cahier. Il proclama - La Patrie. L'indifférence accueillit cette nouvelle.

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La Grande Maison

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